[短篇] 黃霑《不文集》十则（3）

1   你一张我一张


话说清未民初,有位丧夫不久的中年新寡文君,深闺寂寞,心癢难


熬,但又为了"礼教藩籬",不敢改嫁,于是唯有在更深人静招了登


徒之子,来登其子反之床。


那天也不知是文君久旷,还是匹夫突勇,抑是闺房床板过旧过干,


总之在倒凤颠鸾之际,床板吱吱吱吱的叫个不停,惊醒在邻房酣睡


的家姑奶奶。


家姑奶奶年高德大,而且耳朵渐聋,自然不会一下子想到是怎么一


回事,而且媳妇一向在人前十分荘重,所以就不虞有他。


但家姑奶奶到底是过来人,心想媳妇儿半夜床动,一定是辗转不能


成寐,所以动了同情慈心,掀衣而起,过邻房敲门。


"谁呀?"


"我,家嫂!我听见你睡不着,所以过来陪你聊一下,你开门吧!"


"哦!哦!让我先把外衣穿上!"


房中狼狈情形,自然不在话下:但到开门之际,却是又无异样。


"唉,嫂子,其实好为难你:你太年轻就守募了,这样吧,我陪你玩牌


,玩到你睏才睡吧!"


"哦!不必了!这么晚了......"


"唏!我反正已经起来!明天就晚一点起床吧,来啊!"


家姑奶奶语言未毕,已经在抽屜里取出纸牌出来:"喏,你派牌吧!"


可是这时,躲在床下的情夫,已经心癢难捱,蠢蠢欲动了。这也难


怪,因为突如其来的那事儿给中断了,绝不是味儿。而且,也是合


该有事,原来,床板竟然不知如何,其中有个大洞。情夫在床底,由


下望上,自然瞧見。既然心中不耐,就把那話儿从下而上,自洞里


顶了上去。


这边厢媳妇儿回头一看,见床上突然顶起小丘,本来正在着急,但


心念一动,已经想出应付之策,于是一手接过家姑奶奶的纸牌,再


一掀裙子,一拔床單,人略坐起,再坐下,就将上面的那话儿,与下


面的那话儿,对个正着,暗渡陈仓的进去了。


家姑这时已经搬过桌椅,放在床边,坐了下来:"嫂子,派牌吧!"


媳妇儿只好遵命,派起牌来:"你,我......"然后突然发觉,借派牌


动作,可以神不知鬼不觉。于是劲儿来了:


"你一张,我一张!你一张,我一张!"


下面的自然不会不觉,就马上配合动作,你一动,我一动,你一动,


我一动的动了起来!


"你一张,我一张!你一张,我一张,你一张,我一张!你一张,我一张


!"


媳妇儿派牌的手法,竟然越来越快,越来越急!


"喂!够啦!够啦!嫂子!"


"不够!不够!你一张,我一张!你一张,我一张!你一张,我一张!"


这时家姑奶奶大概也看出媳妇儿神色有异:"嫂子,你疯了?"


"是!我疯啦!我疯啦!"说完,手舞足蹈,整个人颤动起来,身子一高


一低,真的像个疯妇。


"喂!嫂子......嫂子!嫂子!"


"哇!啊!呵!唉......."发声狂呼之后,媳妇儿停了下来,精疲力倦


:"我玩够了!不玩啦!"




2   不文词典之一


某[幽默大师]出版了本字典,售价奇昂,而据说仍然十分畅销。不文霑自然见猎心喜,所以决定开始搜集材料,将来编选一本不文词典,即便出版后未必畅销,却也相信能够遗臭万年,得[三不朽]之


一也。


現先写两则。


通奸-壹对不对的人对着做对的事。


美人魚-穿着无上装的无下装女郎。




3   秤锤的传说


在中国各地女人中,客家妇女一向是十分勤奋,极之刻苦的。她们任劳任怨,烈日之下,田中操作,绝少怨言。在其他地方的妇女中,就少这样的例子。她们为什么会这样?


据说有段故事。


从前,有位客家男士本来身家甚厚,但后来家道中落要下田工作,但田中工作,十分辛苦。于是这位老兄日落回家,晚饭之后,倒头便睡,再不肯与夫人太太,行其敦睦伦常的周公之礼。这样一来,这位夫人太太,便有夫等如无夫,变成守生寡。但那时,妇道人家,此事是不便对丈夫明言质问的,所以也就哑忍了。但日子一久,就再也顾不了许多,向老公夫君,提出质询。


"喂,阿牛爹,你干嘛?我们七、八个月没干那事情了。"


"我知道!"做丈夫的答。


"为什么......"


"唉!我没力气!"丈夫叹了口气。


"从前你是多有力"太太说。


"从前我们家多少人服侍?现在家财散尽,要下田工作,当然没力气!"


"你乱说!"阿牛妈不服:"人家的老公,还不是天天下田!"


"他们习惯!"阿牛答:"我不惯!"


"我就不相信耕田那么辛苦,明天我去耕给你看!"


这位客籍太太,倒也是行动派,翌日真的一早下田,耕了一天,面不红,气不喘!神色不但没改,看起來好像人更壮了似的。


"一点儿也不辛苦,你骗我......"阿牛妈说。


"老婆哟!你当然不辛苦!"丈天回答说:"你跟我不同!"


"有什么不同?"当太太的,岂有这么容易便接受丈夫解释。


"当然不同!"丈夫说:"你身轻如燕,我是天天掛住那个秤锤!"


"我不晓得你得你在说什么!"太太说。


"我有那个袋嘛!"丈夫手一指:"你没有那个袋,不知道辛苦。不信我,你明儿掛住秤锤在身上,再多下一天田看看!"


于是[行动派]的客家大嫂阿牛妈,为了小心求证,翌日真的在身上某部插了秤锤下田去。


到黃昏回家,丈夫见面就问:"怎么啦!"


太太已经累得回不上话。


"阿牛妈,你想我不辛苦,有力跟你干那事儿,你以后......"丈夫说。


于是,这位客家好女人,负责了下田工作。


而这事逐渐传了开去。客家妇女以后,就在田上工作中,取代了男人的岗位!




4   秤锤与大米


读友[南华我都]赐函,说前文所述客家妇人[如非愚极无知之士]便是[胸襟坦阔之徒]。


因为客家大兄诸多理由之时,客家大嫂大可以理直气壮说:"官人,你乱讲,你说每天吊着秤锤耕田弄得身疲力竭,那我天天掛住两包大米又怎样?"


这位[南华我都]读友来函所述客家妇人理由甚是!难怪前一阵子不文霑到新界拍电影的外景,已经少见客家妇人在田中耕作,反而[自家人]的客籍大兄,却不少在烈日下挥汗。


不知道是否与客家大嫂的两包大米有关?




5   同性恋


亦舒小姐在<荳芽集>表示对同性恋的厌恶,其实大可不必。


不文霑不是同性恋的提倡者,但是我觉得,只因为自已习惯不同,便要大事批评本来于人无损的事,实在很不公平。两个成年男人,与两个成年女人,发生同性关系,这是他们自已的选择,与旁人有何关系?我们有什么权力、有什么理由去指责别人?批评别人?


如果同性恋者要鸡奸不愿意的人,那是将自已的痛苦,建在无辜的第三者身上,损害了别人,当然不对。但如果两个人双方同意,在完全没有损害任何人的情况下,追求自已的快乐,那有什么不好?有什么不对!


说同性恋不好的人,纷纷打出[道德]旗号。


其实什么是道德?


萧伯纳说得好:"道德不过是大部分人的习惯而已。"


迷你裙刚出来之前,所谓[卫道之士]大加挞伐,现在看惯了,就不作声了。


迷你裙与同性恋,其实一样,都没有什么不道德,我们切不可以因为自已不习惯,便硬把不必要的痛苦,加在别人身上。


同性恋不必批评,但也不必提倡。


因为人类如果都搞同性恋,两三代之后,便不会再有人类了。


所以从人类的观点看来,不必提倡同性恋。




6   绝种


从整个世界来看,人类绝种又怎样?


不怎么样!


这个世界,已經绝了种的动物不少,恐龙啦,大鸟啦!


恐龙可以绝种,人类为什么就不可能绝种?


人类绝了种,对人类自然有影响,但对整个世界来说,可能还会好点。




7   编辑故事


想起了另一个与编辑有关的旧故事。


某初出道的新闻记者,採访完撞车新闻后,写了特写交上编辑先生。


那时大概因为报纸风气未似今天开放,所以编辑先生看稿件之后,就把记者仁兄请来:"小弟,你不要用[酥胸]两字!"


纪者答:"不过当事人的确是[酥胸]受伤。"


编辑答:"我们是文化人,这类不文字眼,千万不可多用,你找别的代[奇书网·电子书下载乐园—wＷw.QiＳuu.cＯm]词代替了这两个令人发遐思的字眼!"


五分钟后,记者回来。


稿件上用红笔书明[请横排]。


文中[酥胸]不见了。但在这两字的位置上,


却有六个标点符号-(.)(.)！




8   不文童话


有一天,天堂门外来了个美女,预备进入。守在门外的圣彼得循例的为她办入天堂手续。


圣彼得问:"小姐,你是不是处女?"


小姐答:"是的!"


于是圣彼得带小姐去验身。验身报告显示这位小姐处女膜完整,只是膜上有七个小洞。圣彼得认为这事无伤大雅,于是叫小姐注册。


然后圣彼得问:"小姐,你叫什么名字?"


小姐答:"我是白雪公主。"




9   无可理解的男人本性


男人有一种本性无可理解,只能视作造物者的开玩笑安排!


这种本性是:男人从女人阴户钻了出来之后,便时常想尽方法再钻回去!而钻了进去这[原生地]之后,也竟然把心不定,又进又退,又出又入,终于弄得垂头丧气,筋疲力竭,结果还是要退出来！




10   四十四C


香港肉弹满多,但极可爱的很少。


人见人爱的只有一个-沈殿霞。


論身材之佳,肥肥称了第一,別人最多排第三。


因为别围不论,单論上围,沈姑娘是不多不少,刚好四十四C。


所以胸围要从加拿大定制,而且要用四十四C。