20分鐘精通日本AV－－av知識終極掃盲貼
首先解釋下AV：
AV是Adult Video的縮寫，即成人小電影。
眾所周知，日本乃是亞洲最大的AV出產國。根據市場的需求，日本AV產業已經細分到如同商品經濟一般成熟，充分做到了以市場為導向的色情事業一條龍，對日本經濟的發展和社會治安繁榮穩定建立了卓越功勛。與此同時，色情市場的高度飽和，日本經濟的衰退和互聯網色情對傳統色情事業的寤鰨?彩溝肁V行內競爭日趨激烈。于是早在上世紀90年代初，便有一些AV女優西進香港進行淘金，竟也闖出一番天地出來。其中比較出名的幾個分別是：村上麗奈、大友麗奈、小澤圓、一條小百合等。
從青春期開始，AV女優就一直是大多數男人的性幻想，刺激男人的性愛極限。而女人，為了心愛的男人，是該把AV女優當敵人，還是當作性愛最佳教學示范？AV女優到底有沒有魅力？到底有多大的吸引力？男人喜歡AV女優的原因
ps:
AV女優指從事色情錄像行業的女性演員，該名稱來源于日本。
“優”是日本人對女演員的稱呼；相對的，“伶”是日本人對男演員的稱呼。
一、日本成人電影的幾點背景知識
（1）“VHS版”與“DVD版”：
在日本，因為VHS錄像機和DVD影碟機都非常普及，所以追求利潤的AV出版商一般會把同一部電影分成“VHS版”和“DVD版”推出。可是，大家不要以為僅僅是影片載體的不同哦。“VHS版”一般比“DVD版”貴得多。就拿吉沢明歩的《Vibration》（《振動》）為例，“VHS版”售價 15,300日元，而“DVD版”的售價只有前者的四分之一，僅僅需要3,800日元。那么有人就要問了：為什么價格差距如此之大，還有人會買“VHS 版”呢？原因很多，其中很重要的一個因素就是觀眾的需求。***出版商一般會在“VHS版”里面加上來自***拍攝過程中的特寫圖片、精美的影印照片等賣點，而這些在“DVD版”里面是沒有的哦。對于比較追求完美的觀眾來說，當然是多多益善，在經濟許可的情況下首先考慮收藏“VHS版”。另外，有時候， “VHS版”會比“DVD版”先推出。同樣以《振動》為例，“VHS版”2003年8月29日推出，而“DVD版”直到這年的12月19日才推出。當然，這種先后推出的情況比較少見，大多數情況下都是兩個版本同時推出。像遲了四個月的《振動》為了彌補推出過晚的缺陷，不得不在片源長度上做出了一點補償。
（2）“羅麗塔”與AV：
“羅麗塔，我的生命之光，我的欲望之火，我的原罪，我的靈魂。”這段綿綿情話出自納博科夫的小說《羅麗塔》。小說講述了一個中年男人與一位十二歲少女間的畸形之戀。為了達到接近羅麗塔的目的，哈恩伯特甚至娶了羅麗塔的母親，然后害死她，帶著羅麗塔開車周游美國。當然，這段不被世人和道德所容的畸形戀情是不會有結果的。在小說最后，所有的人都因十二歲的羅麗塔而死去。由于小說出版后引起了巨大的轟動和爭議，久而久之，“羅麗塔”就漸漸代表了一種中年男子和少女間的不道德戀情。當然，跟《源氏物語》里面的“光源氏計劃”不同，“羅麗塔”還有點半推半就的味道，而“光源氏計劃”則有點強加于人的感覺。
在日本的AV電影里面，“羅麗塔”是一種非常普遍的賣點。不時會看到有人抱怨日本AV的男主角個個其貌不揚，那些青春貌美的AV女優們跟他們上床簡直就是鮮花插在牛糞上。其實，這種說法往往忽視了文化間的差異。換個角度想想，當你看到歐美成人電影那些帥哥猛男的時侯，難道沒有一點點自卑嗎？“羅麗塔” 的存在的確有著它的合理因素，這就是為什么我們常常在日本的AV片里面看到大腹扁扁的中年男子出現，為什么很多日本男AV演員都是一臉的猥瑣和得意。
在日本AV界，最出名的“羅麗塔”肯定少不了堤さやか（TsutsumiSayaka）。另外兩位“地下天后”長瀨愛（AiNagase）、笠木忍（ShinobuKasagi）一靠1米45的嬌小體態，一靠楚楚可憐的長相也應榜上有名。而她們與外表形成巨大反差的真實個性更會讓你大吃一驚。堤さやか到底有多紅？“AV女優2002年Bestof妹”（日本AV銷量女優，）的得主已經說明了她在這方面的人氣。（比起那部五星級作品《Cos－ Pure》（《制服游戲》）中的她，歲月無情催人老啊！尤其是拍AV這行。這幾位“地下天后”雖然不如一年拍212部AV的朝河蘭（RanAsakawa），但少說也有上百部的作品了。）打住，再說就偏題了。 呵呵！
（3）“高校生”與“學生裝”：
“高校生”是日語，相當于我們中國大陸的高中生；“學生裝”就是日本AV電影中流行的水手制服。這里之所以把二者單獨提出來是因為我在《Vibration》（《振動》）和《CostumePlayDoll》（《制服人偶》）的關注點里面分別看到了這兩個概念的區別。所謂“高校生”，更強調的是有劇情，會有以高中生身份出現的角色；而“學生裝”，更強調的是服裝秀，基本上是沒有什么劇情的。我想，此類分類標準大可以推而廣之，比如“護士”和“護士裝”。希望這個觀念能夠得到普及。
二、日本情色文化的演變過程
關于“色”，曾看到過這樣的考據：在日本奈良時代，“色”只含有色彩和表情兩層意思；到了平安時代，又增加了華美和戀愛情趣的內容。因此“好色”只是一種選擇的行為，并不像“色情”那樣將性扭曲、工具化、機械化和非人化。所以說“好色”包含肉體及精神與美的結合。
這似乎說明，日本有“色”傳統，并將“色”上升到了藝術或者文學的高度。
在日本最平和溫良的平安時代，以描寫男女情事為主的情愛文學開了先河。有趣的是，這類作品女性作者較多，她們用敏感而纖細的筆致，賦男女情愛以高貴、優雅的氣息。其中，紫式部的《源氏物語》和清少納言的《枕草子》被并稱“雙璧”。
透過許多纏綿的情節和引人入勝的風流韻事，戀母情結、家族情緒、近親相奸、見異思遷、性錯亂及無窮無盡的色欲，都被揭發出來。《源氏物語》最后達到日本文學傳統之一的“物之衰”——認為在人的世界經過性的欲望和榮華富貴后，最后還是空虛的悲哀。但這一連串的意淫、肉欲和人性之無可救藥，無疑是很觸目驚心的。
常在電影中看到，古舊的木屋、紙拉門，燭光閃爍，身穿和服的武士、發髻高簪，對著他的情人“哼”了一聲，那女人頭頸低垂到完全看不到臉，迅速爬了過來，武士矜持地坐下……這樣卑微順從的女子可是從幾百年前的《枕草子》里走出來的？宮廷女官清少納言，婉轉幽怨的感情在重重宮闈里如櫻花般粲然綻放，又如櫻花般頹然敗落。
一八二三年從荷蘭遠赴日本長崎，在商館擔任醫師達六年的的西伯特，前往江戶謁見幕府將軍時，在江戶近郊見到全裸的嫖客自由進出妓院，不禁啞口無言。他在著書“江戶參府紀行”中指出，在日本，妓院如餐館般，同是日常生活的必需品，白天公然進出于妓院和進出于咖啡廳般。
自古以來，外國人常為日本人的性開放大驚失色。武藏丘短期大學宗教學教授鐮田東二指出，基督教常將“性”與“罪”相提并論，古事記等日本神話中卻沒有這種意識。
日本神話每逢關鍵，“女陰”必定登場演出。事實上，依神話所述，連“日本”這國家本身都是男神和女神交媾后的產物。一個著名的故事是，天照大神關閉天窗，世界陷入黑暗，眾神便在天窗前開舞會，一名女神露出乳房和陰部，大跳艷舞，逗得全場大笑，笑聲傳至天頂，天照大神忍不住探頭出來看，天窗便重新開啟了。
日本標榜天皇萬世一系，神話中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后，芳名便是大喇喇的“女陰”。這位“女陰”皇后的父母也是激情分子，據說其父見其母，興奮之下化為丹箭，射入對方陰中，對方懷孕，產下這位“女陰”來。明治初期（約一百三十年前），英國學者張伯倫赴日留學，打算將日本神話“古事記”譯成英文出版，結果譯文被誤認為色情小說，留下趣談。
日本神話將女陰視為開啟神靈的路標，日本人崇拜自然，同時視“性”為自然的一部分崇拜它。
歐美的基督教、中國的儒家都崇拜處女、貞操，日本沒有這項傳統，直到十六世紀，都不認為女人婚前得守貞操。一五六三年奉派遠赴日本偏僻地區，駐日長達三十四年的耶穌會傳教士路易斯。佛洛依斯于一五八五年寫書指出，日本女人完全不重視處女純潔，失去貞操，無損于名譽，照樣能結婚。
直到昭和初期（約七十年前），情況仍未改變。
到了江戶時代，日本出現兩部有劃時代意義的小說《好色一代男》和《好色一代女》，作者是井原西鶴。雖然千百年來情愛小說不斷，但井源西鶴是第一個在小說中對性直言無忌，寫當時頗為流行的人肉市場，一女子開始時因身不由己而接客，在被動的凌虐中慢慢適應，終于潛在的性欲被畸形地喚醒。原來日本人寫情愛是有傳統的，一種陰郁、憂傷的氣氛滲透進字里行間，慢慢浸潤。即便是相關色情內容，行文中也常常體現市民階層的影子，似乎能夠感受到那個時期嘈雜濃艷的忙碌氣息。
日本民俗學者赤松啟介年輕時在兵庫、大阪、京都等處，研究農村的性文化達十年之久，寫下“村落共同體與性規□”、“夜這的民俗學”等著作，其中“夜這”兩字指的是“男人夜訪女人住處，交媾取樂”。
據赤松啟介的研究，當時日本農村的男女到了十二、三歲，便在“前輩”指導下開葷，然后互換伴侶，甚至“殺全家”（亂倫）;結婚只是形式，男女婚后仍然與其他人“夜這”，“夜這”是正常的社交生活，沒有什么好羞愧的。此文化下的女人通常十幾歲就當母親，一生約擁有十名子女。
赤松啟介指出，對當時的人而言，分娩便是增加勞動人口，也就是說，交媾有利于村落發展，又能娛人娛己，村民也就樂得勤做了。村落中有些人受儒學、佛教的影響，主張并實行禁欲，但是只是勢弱的少數派。
赤松啟介當時也曾調查大阪市內的商業區，發現“夜這”照樣盛行，古老的落語（日式單口相聲）段子“口入屋”，即描述掌柜和老板半夜同時潛入女店員臥房中，鬧得雞飛狗跳的情景。
二次大戰以后，農民走出農村，成為工人，再加店員不再住在商家中，“夜這”便式微了。
率艦隊強行打開日本門戶的美國提督貝里，撰寫“貝里提督遠征日本記中”一書中，以男女共浴等事抨擊說：“日本低層民眾無疑十分淫蕩。”明治維新Gov.ernments提倡全盤西化，便禁止男女于澡堂共浴，與民間大唱反調。當年，東京大學醫學教授甚至言之鑿鑿主張手淫妨害智能和體能發育，引得小說家兼陸軍軍醫部部長森鷗外發表“手淫無害論”，展開一場論戰。
現如今，從和服里掙脫出來的野蠻女友正和染著頭發的男孩子，揮著拳頭打情罵俏。在快樂法則的運轉下，物質愛情不顧一切鋪天蓋地而來。好在有渡邊淳一的《失樂園》，唯美的情調下那個絕望的性愛故事。久木和凜子因為婚外戀情經受不了各種社會壓力，到了雪花飛舞的北方服藥自殺。死時兩個人還在XX，緊緊抱在一起。女作家柳美里的《口紅》，也讓人清晰地感觸到孤寂與內斂的影子，充滿了青春期的放逐與自我奔逃，同時散發著愛與哀愁……有“性”就是美好的，無 “性”一切悲觀。然而有性無性都是絕望的。
![SiS001! Board - [第一会所 关闭注册]](images/green001/logo.png){kind=logo}
